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不尊敬性命,怎会爱台湾
发布时间:2017-10-05 点击: 次 编辑:admin
不尊敬性命,怎会爱台湾

做个清楚人〈27

用禅修角度读般若心经〈14?

舍利子,,88137.com辉煌一站;色不异空,空不异色,色等于空,空即是色。

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在前一篇短文,我们用古代心理学的发明,晓得我们这个身体从小至25种化学元素构成的细胞,年夜至表面可见的五官四肢,皆非恒常不变,都在瞬息生灭。这一随时光停顿而免不了「成、住、坏、空」的身体变更,佛法称之为「无常」。每一个霎时的「无常」,都不自体性,没方法想留就留想走就走。也因而,此中并无「自我」存在。一旦强行植入,就像用强力胶把「我」黏上去,非但白费无功,亦且自讨苦吃。

当然,这是用迷信的破论来谈,假如用释教的观念来看这身体,则从内在往内察看,大抵就人身的体质来辨别,一共分为「地、水、火、风」四大构造──「地」者,指的是身体比较坚挺的部门,如毛发、表皮、五官四肢、骨骼、脊椎、五脏六腑等;「水」者,表意身体比拟潮湿的局部,如血液、髓液、胆汁、肾水、精液、汗水、泪涕、口液、屎尿等;接着「火」,讲的是体性燥热,如体温;最后则是在鼻孔和全身皮肤收支的一呼一吸,即为「风大」。

谈到这点,个别大众总把「四大皆空」的四大,误指为「酒、色、财、气」,错得很离谱。真正的「四大皆空」,哪里讲的是酒色财运,不是的。论佛陀本意,即在讲解我们这身体的四大结构,没有一项不是无常的,通通都会一直生灭。这种不实景象,就叫做「空」,好像虚虚幻影。

然则即使到了科技高度开展的明天,咱们总把这具身材当成是自己能够掌控、实践领有的,疏忽「人吃五谷杂粮,哪有不生病」的情理;有的想尽措施给本人打养分针,或许一箱箱购置地下电台贩售的各类药补食物,没病也吃到必需周周要洗肾。名义上这些台湾人都很器重安康,可为何往往反其道而行,把本身浪费到如斯荒诞跟凄惨的田地?要知这种「想不开」,恰是由于他们对身体的生、心思有着过错的认知。

明天我国健保之所以沦至濒临崩溃的地步,追源溯始,台湾人有着「爱吃药、爱找大夫费事」的恶习。但这种愚痴源自每团体对身体安康的执着,因为「身体是我的」必须爱护,至于他人的,关「我」什么事。也就是出于这一损人利己的缘故,到头来人人饱受其苦,无不饱受其害。

由此从团体的身体动身,因为执着每一官能有个「我」存在,遂生出「我相」的认知,从而建构出「人相」的知见──凡涉外境,都会区隔「这是我的、那是某或人的」,或许「这是我女儿,她男友不是我儿子」、「公民党是外省猪、台湾人才是自己人」等,把自己和各种群体对峙开来。可一旦有了这种偏向观点,进而生起隔离、轻视、冤仇等态度,此之谓「众生相」。最后,因为「自我感」的无一不入,对每件事无不每时每刻激烈执着,则是所谓的「寿者相」。

有此我相、人相、众生相、寿者相,哪能不断时堕在贪、嗔、痴、慢、疑的万般懊恼中?

再往外界开展,我们仰望江山大地、宇宙星系,俯探次原子粒子的极微尘量子世界,城市发现不论是超宏大恒星、黑洞,甚至极极极微细的希格斯粒子,率皆显示天然界的物资体既非有也非无,都缺少自体性,必须彼此依存,以至只能临时存在,都是?那?那在变化,宛似海市唇楼的幻而不真。

所以可知,色不异空,色质和空性殊无二致;不异者,不离也,不贰也。

但这种人生实相,光是字面、言说上的讨论,顶多只能在思想上树立起知见。设若遇到外缘了,仍是轻易失落入「八风吹不动,,88137.com辉煌一站;一屁打过江」的坑洞,究竟了悟「色不异空」的力气毫不足够,会害得我们一辈子爬不出来。

不信的话,何妨找个时间让坐上去,时间不要多,也不用盘腿,在沙发上坐个非常钟也行。假若你乐意,请不雅照自己的呼吸,两眼凝视着它一进一出。果真如此了,你将察觉我们连自己的呼吸都管欠好,心念也无奈自我做主。要比及这时,,88137.com辉煌一站;你才有机遇体察到我们这一人身何其可贵,置身地点的领土实在如幻如虚,何其危脆。

这毋宁告知我们,凡不尊更生命、不尊重国民的政客,若何可能爱台湾?敢这么讲的,没有一个不是妖魔鬼魅。

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